کج راهه شناسی در آثارالحق

بهرام الهی در حقیقت هم، به خاطر تحریف و تحذیف و اضافه کردن «گفتارها» توجه داده و هم راه جداسازی آراء، افکار و عقائد دیگران را از «گفتارها» نشان داده است. پس اگر بخواهیم بدانیم «من مخالفم می گویند پیغمبران معصومند»(آثارالحق ج1ص149گفتار527) را که  به او نسبت داده اند، گفته استاد می باشد یا نه، به ادله اربعه ارائه می دهیم متوجه می شویم این کلام را به او نسبت داده اند، زیرا قرآن همانطور که با «اطیعوا الله و اطیعوا الرسول و اولی الامر منکم»(نساء62) اطاعت پیامبر و امام را عیناً اطاعت خداوند می داند، عصمت پیامبر و امام را عصمه الله می شناسد و اصلاً بدون عصمت، اطاعت پیامبر و امام، اطاعت الله نمی شود. کلام «بطون قرآن دریای بیکرانی است که جزء خدا و پیغمبر و ائمه اطهار کسی نمی تواند بفهمد و درک کند»(آثارالحق ج1ص38انتهای گفتار1263) موید نتیجه گیری ما است.
یا اینکه درآثار الحق به استاد نسبت داده شده که گفته است «وسیله آن هم حرف است همه چیز خداست»(آثارالحق ج1ص216گفتار746) که نخست باید بدانیم تنظیم کننده «گفتارها» این را به دو منظور آورده است:

ادامه دارد...

نوشته شده در سه شنبه 88/7/14ساعت 12:52 صبح توسط علی آبادانی نظرات ( ) |