فروع دین در سلیقه گوینده آثارالحق

و یا در مورد روزه همین طایفه مدعی اسلام و مسلمانی بر خلاف نص صریح قرآن و سیره عملی پیامبر معتقدند:« البته روزه هم بهمان قیاس نماز مراحلی دارد مرحله اول مقام شریعت مرحله دوم مقام طریقت مرحله سوم مقام معرفت، مرحله چهارم مقام حقیقت که این مقام منجر به صوم دائمی از لذائذ دنیوی می شود»(برهان الحق ص142تا144) و اگر کسی هم به این مرتبه برسد دست اندرکاران یا کارگزاران طایفه نیستند زیرا طاقت چنین امساکی را ندارند علاوه بر بدعت، نوآوری دیگری دارند که در اسلام جایگاهی نداشته و برای این که در اسلام جایگاهی نداشته و برای این که مردم را از فهم این بدعت بر خلاف قرآن و سیره عملی پیامبر و امامان دور نگاه دارند به روزه ایام البیض مرسوم در اسلام تشبیه کرده اند و می نویسند:« بر هر فرد اهل حق که مکلف شرعی است اعم از ذکور و اناث واجب است هر ساله به موعود معین سه روز متوالی روزه دار باشد»(برهان الحق ص144) برای نیت روزه هم مطالبی دارد و بعد از شرح هر مرحله می نویسد:« بعبارة اخری سه روز مورد بحث، نیت مرنوی است، به اعتبار اینکه در نماز نو واقع شده است»(برهان الحق ص145) و به این لحاظ می باید روزه دار باشند.

از طرفی نورعلی که مدعی است....

ادامه دارد.....

نوشته شده در دوشنبه 87/2/2ساعت 8:37 صبح توسط علی آبادانی نظرات ( ) |